الممال بقنطار وبدينار بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش . بلى وأوفى وو اتّقى وتولّى وافتدى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه ، للنّاس ، والنّاس لدوري البصري بالإمالة ، جاءكم ، وجاءهم لابن ذكوان وحمزة وخلف وموسى ، وعيسى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه . المدغم « الصغير » وأخذتم ، أظهره حفص والمكي ورويس وأدغمه الباقون . « الكبير » والنّبوّة ثمّ يقول للنّاس [ آل عمران : 79 ] ، وله أسلم من [ آل عمران : 83 ] ، ونحن له ، من بعد ذلك ، وإدغام هذا كله من غير خلاف وله في : ومن يبتغ غير الإدغام والإظهار ، والوجهان عنه صحيحان ، ولا إدغام في : فمن تولّى بعد ذلك [ آل عمران : 82 ] عملا بقوله ولم تدغم مفتوحة بعد ساكن إلخ . إسرائيل لا يخفى ما فيه لأبي جعفر وحمزة وقد سبق غير مرة . تنزّل قرأ المكي والبصريان بإسكان النون وتخفيف الزاي والباقون بفتح النون وتشديد الزاي . وفي الآية مد المنفصل ولفظ التّوراة وميم جمع ، وقد سبق أن لقالون في مثل هذا خمسة أوجه وقد ذكرناها منفصلة . حجّ البيت قرأ حفص والأخوان وخلف وأبو جعفر بكسر الحاء والباقون بفتحها . شهداء فيه لحمزة وهشام خمسة أوجه وقفا وقد ذكرت غير مرة . صرط سبق الكلام عليه . ولا تفرّقوا قرأ البزي وصلا بتشديد التاء مع المد المشبع للساكنين ، فإذا وقف على ولا وبدأ ب تفرّقوا فبتاء واحدة خفيفة . نعمت اللّه مرسوم بالتاء ووقفوا عليه بالتاء ما عدا المكي والبصريين والكسائي فبالهاء . ولا تكونوا كالّذين تفرّقوا لا خلاف بين القراء في قراءته بالتخفيف . ترجع الأمور قرأ الشامي والأخوان ويعقوب وخلف بفتح التاء وكسر الجيم